La periodista Karina Mariani analizó en la 99.9 la historia de la esclavitud y cuestionó la visión reduccionista que la limita al tráfico de africanos hacia Estados Unidos. Además, remarcó que todas las culturas practicaron la esclavitud y destacó el papel de Occidente en su abolición.
La periodista e investigadora Karina Mariani abordó en la 99.9 uno de los temas más controvertidos y frecuentemente simplificados por la cultura popular: la esclavitud. A partir de un artículo publicado en su sitio “Desorden Mundial”, sostuvo que existe una visión parcial de la historia impulsada por la influencia cultural estadounidense, que lleva a asociar la esclavitud exclusivamente con el comercio de africanos hacia América del Norte.
“En realidad, el tema de la esclavitud no es ni exclusivo de un color de piel, ni de una religión, ni de una etnia, ni de una nacionalidad”, explicó. Para Mariani, “la esclavitud es el commodity más viejo que se conoce” y “no hay ninguna cultura exenta de esta institución que históricamente fue común”.
La periodista señaló que hoy la esclavitud es considerada una aberración moral y que en Occidente fue abolida hace muchos años, pero advirtió que históricamente “todas las culturas esclavizaron” y que “era una transacción normal donde se comerciaban humanos como se comerciaba grano”.
Respecto de la percepción predominante sobre el tema, indicó que el peso de la industria cultural estadounidense tuvo un papel determinante: “Posiblemente las películas, la literatura y la difusión de la cultura norteamericana hicieron que el tráfico triangular de esclavos entre los siglos XV y XIX sea el más conocido”.
En ese sentido, recordó un aspecto muchas veces omitido en los relatos contemporáneos: “Las costas que comerciaban con los barcos negreros estaban gerenciadas por reinos de África que vivían específicamente del comercio esclavo”. Y agregó: “No es que se bajaban los de los barcos negreros e iban con una red a cazar gente. Ese comercio estaba organizado por estructuras africanas que capturaban personas mediante guerras y distintos mecanismos para venderlas en los puertos”.
Mariani también relacionó esta mirada parcial con fenómenos más recientes como el movimiento Black Lives Matter. Consideró que, tras la muerte de George Floyd, se instaló una visión sesgada de la historia. “Lo que se difundió es apenas una parte mínima de la historia de la esclavitud”, afirmó.
Según explicó, ese proceso derivó en acciones que calificó como exageradas: “Se atacaban estatuas, obras de teatro, pinturas e incluso descendientes de personas que habían tenido esclavos”. Para la periodista, detrás de esas actitudes hubo “mucho antiamericanismo dentro de Estados Unidos” y una utilización política del tema para cuestionar a los padres fundadores del país.
“Fue un delirio total”, resumió, al recordar que incluso se llegó a juzgar a personas por hechos ocurridos generaciones atrás. A su entender, la pérdida de influencia de ese movimiento no se produjo por una revisión histórica, sino porque “sus promotores después demostraron ser violentos, ladrones y malversadores del dinero que recibían en donaciones”.
La analista también destacó que el combate contra la esclavitud surgió precisamente desde Occidente. “Lo que se olvida es que fue específicamente Gran Bretaña y el Occidente libre el que combatió la esclavitud”, señaló. Y añadió: “La esclavitud no tuvo movimientos abolicionistas propios; fue combatida desde Gran Bretaña y luego desde otros países occidentales, con un importante costo para la Royal Navy”.
En esa línea, subrayó la importancia de las raíces filosóficas y religiosas del abolicionismo. “Los cuáqueros fueron claves. Creo que al cristianismo protestante se le debe buena parte de la reflexión y del combate contra la esclavitud”, indicó. A su vez, cuestionó que esos elementos sean frecuentemente ignorados: “Es una base religiosa que la izquierda nunca quiere reconocer y una base filosófica que requiere leer un poco más”.
Finalmente, invitó a profundizar en el tema a través de los artículos que publica en su espacio digital. “Esta es apenas la primera parte porque hay muchas cuestiones vinculadas a la historia de la esclavitud que moldean el mundo actual”, explicó. Entre ellas mencionó la piratería berberisca, el comercio de esclavos blancos y el propio caso de Miguel de Cervantes, quien fue cautivo durante años. “Si les interesa, los invito a pasar por Desorden Mundial, porque hay mucho más para contar sobre una historia que suele conocerse de manera incompleta”, señaló.